第六十四章 谶语（上）（2/4）
镇民变之后，许多匠户匠人雇工的身份限制也放松了许多，能找机会聘请几个回来也有利可图，交流技术、归纳经验。与时俱进，这一点也是要注意的，不然再过几年英国的韦奇伍德就要在陶瓷上逆袭了。
这些事半真半假地利用了徐光启，基本上达成了目的，留给徐光启的只有长久不能平静的内心和三观的混乱，每天夜里难以入眠，着实痛苦。
徐光启回味了一下那些客人所说的三观，基本上总结出来就是十二个字：物质不灭、天道永恒、宇宙恒变。
从基本的微粒说再到施肥的原因，徐光启也弄清楚了这些人看待变与不变的大致观念：人死后化为肥料回归大地、大地滋养草木米麦、牛羊以草木为食、人食牛羊米麦……微粒不变，而天地时时在变。
至于灵魂，这些人没说，所以还给了徐光启很多思考的空间。然而子曰敬鬼神而远之、主说天堂地狱、佛曰六道轮回……在物质的层面上即便接受了那十二个字，灵魂层面又该怎么面对？
人一旦开始思考这个问题，而起这个问题是自己所信奉的很多东西互相矛盾的时候，难免要食不甘味形容枯槁……
他见番邦来客的故事已经在上海以及周边传开，郭居静几次前来开导，学生们也屡屡前来探望，然而一旦开始思索这些东西，便不是一两个人可以说清楚的，只能靠自悟。
却说这一日，徐光启的一名学生前来探望。
这学生姓孙，名元化，字初阳，嘉定人。
徐光启幼时家贫，靠教授里中子弟为生，即便中举之后会试之前，也曾在上海教书。上海与嘉定毗邻，故而孙元化也曾在这里读书，两人相熟，以恩师相称。
孙元化家中富庶，也是宦林之后，不愁衣食，自小喜好奇谋兵略，从徐光启这又学到了几何学，更是没了进取的心思，放下来四书五经沉迷于几何算法。
孙元化是徐光启的弟子，前来拜会也是经常之事，无需通报便自己走进了徐光启的书房。
前些天他也听恩师说起那些番邦人的故事，又翻阅了那本《算数与几何》，立时入迷。
这些日子恩师生病，许多弟子忧心忡忡，他却大笑。
众人不解其意，他只道当年新建伯格物看竹七日故事，说先生此时乃是悟道，若有一日顿悟，必是值得相祝庆贺的大事。众人哂笑，他却不以为意。
此时步入书房，徐光启并不在书房之中，只有一本半卷的新书。
孙元化想，恩师或是出去踱
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