35.乌丸深度游（2/4）
然，并不是说女孩子在战场上无法做到男孩子所能做到的事情，而是因为相比于可以做茶壶的男人，做茶杯的女人可以说死一个便会减少两到三个新生儿出生的可能——这也就意味着每死亡一个为生养的女性，部落就要减少四到五个可能出声的后代，而且还是在一两代之间。
所以虽然草原民族号称男女老幼皆可为兵，但是除非遇到食物危机或者抵御外敌入侵，女人们更多的意义还是在于培养部落的后代，而这种思想的直接结果便是草原民族著名的那个丈夫死了弟弟、哥哥乃至于没有血缘关系的儿子都可以迎娶那个男人的遗孀的规则。
所以没有足够的人口，地盘又被大量蚕食的西河乌丸虽然尽全力的想要弥补自己的损失，但是终归还是因为受到卢植被贬的牵累而收获甚微。因为他们比之于其他胡人部落还是有些不太一样的，他们归化的程度在西河应该是最高的，据说祖上与跟从光武帝刘秀的乌丸铁骑也有些瓜葛，所以如果着其他部落一样明目张胆的四处劫掠的话，恐怕在这里官声颇佳的宗员就能借助其他部落的势力干掉他们了，毕竟他们这些年能从一个中等部落联盟发展到现在的规模要说背后没有大汉朝廷的帮助那是绝对没有可能的，很多人对此可是很眼红呢。
而就在这个关键的时候，李书实来了，带着看得见的利益和他的善意来到了西河乌丸。
也许李书实不能给西河乌丸什么令人艳羡的条件，也无法出兵帮助西河乌丸拓展他们的生存空间，他最能拿得出手的实际上只有两点——公平和化。
公平，意味着乌丸人将会有机会融入到汉人的生活圈中。用通俗的话来讲就是李书实可以给予西河乌丸的族民大汉朝国民待遇，接受大汉对于汉人采取的律法，承担税赋的同时享受各项权利，不允许种族歧视也不会给予非常特殊的照顾。
而且针对他们特有的生活方式李书实也做出承诺，他们依然可以继续他们的放牧生涯，甚至还可以获得一处庄园一样的聚集地，以便冬季的时候保护他们的牛羊免受寒的侵袭。他们打猎所获得的动物毛皮、羊毛以及马匹都可以用来作为税赋进行上缴，具体数额可以由他们的代表与李书实手下的内政官程昱以及商人代表三方会谈之后订立标准。
同时他们也可以通过商队将自己的货物换成金钱，或者直接和汉人交换他们所需要的物资，李书实会在西河县城之外成立专门的市场供双方进行交易。而李书实也会向他们免费提供火炕、以及植物秸秆发酵技术以帮助他们度过寒冷而且缺乏食物的冬季。
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