第956章 三二四:天一讲学(十四)(1/4)

“所以大家去五州的时候,你想找官员办事是不需要给他们一笔钱财的,也别想着给了钱就能加快速度,让他们给自己行个方便,你给了他们也不敢收,反而还要因为你给钱而看不起你呢,这就是给自己找麻烦了。

好在重视承诺这个核心是没有什么变化的,大家依然是言出必行,除了那些爱吹牛的,正常人只要给了承诺就会尽力去做到,实在做不到也会进行道歉,退还定金什么的。

当然他们所给出的承诺都是在法律监管之下的,所以无论承诺再怎么重要,他们也都不会去违背法律,如果有这个风险,他们干脆就不会给出承诺,主要还是违背法律的成本太高了。

第二点义之所在也有了相应的变化,最关键的一点就是在法律的控制下,人们也开始喜欢签订合同,主要目的是为了保障自己的权利。

像我们之前说的那种人,什么成为贵族们的供奉客卿,在如今的五州就算还有这类人存在,那也都是白纸黑字有合同的,还是有义之所在这种思想,食君之禄,担君之忧,却是由法律来作为保障,也不会说明明双方都没有见过面,没有合同约束,客卿供奉依然愿意用自己的性命为主公分忧这件事。

签订了合同之后,这类人所需要进行的工作内容,在合同上都是注明了的,如果没有写出来,那么他就可以不做,当然说是这么说,实际上主家既然给你发钱了,往往也会听从主家的命令,哪怕一件事不是在你的工作职责范围之内,正常情况下你也是会去做的,这同样是受到了义之所在的影响,除非你恶了主公。

这种人也往往会被辞退,根据合同上写的条款的决定是否需要赔付违约金,也就是义之所在依然存在,它变得更加深沉了,也更加有保障了。

至于虽千万人吾独往已,你还是可以这么做,但法律依然会给你一个交代,至少不用担心自己白死不是吗?其中还有一点体现的非常明显,便是五州敢于为任何一位平民百姓开战,这就是五州的道,五州的义,无论敌人是谁。

说一个大家如今很熟悉的名字,巫舞。这位女子出身景唐,隐秘世家巫家,大家想必已经是很清楚的了,要知道当时的巫舞并没有给出任何承诺,她只是百里皇教授的学生,仅此而已。

当巫家人找上门来时,五州是怎么做的呢?一位跟此时没有任何关系的亲王敢站出来跟巫家对着干,这位亲王在此前甚至都不认识巫舞,由此便可以看出五州的态度了。

所谓上有所好,下必甚焉,上面的人带头这么做,下面的人自
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