第956章 三二四：天一讲学（十四）（1/4）
“所以大家去五州的时候，你想找官员办事是不需要给他们一笔钱财的，也别想着给了钱就能加快速度，让他们给自己行个方便，你给了他们也不敢收，反而还要因为你给钱而看不起你呢，这就是给自己找麻烦了。
好在重视承诺这个核心是没有什么变化的，大家依然是言出必行，除了那些爱吹牛的，正常人只要给了承诺就会尽力去做到，实在做不到也会进行道歉，退还定金什么的。
当然他们所给出的承诺都是在法律监管之下的，所以无论承诺再怎么重要，他们也都不会去违背法律，如果有这个风险，他们干脆就不会给出承诺，主要还是违背法律的成本太高了。
第二点义之所在也有了相应的变化，最关键的一点就是在法律的控制下，人们也开始喜欢签订合同，主要目的是为了保障自己的权利。
像我们之前说的那种人，什么成为贵族们的供奉客卿，在如今的五州就算还有这类人存在，那也都是白纸黑字有合同的，还是有义之所在这种思想，食君之禄，担君之忧，却是由法律来作为保障，也不会说明明双方都没有见过面，没有合同约束，客卿供奉依然愿意用自己的性命为主公分忧这件事。
签订了合同之后，这类人所需要进行的工作内容，在合同上都是注明了的，如果没有写出来，那么他就可以不做，当然说是这么说，实际上主家既然给你发钱了，往往也会听从主家的命令，哪怕一件事不是在你的工作职责范围之内，正常情况下你也是会去做的，这同样是受到了义之所在的影响，除非你恶了主公。
这种人也往往会被辞退，根据合同上写的条款的决定是否需要赔付违约金，也就是义之所在依然存在，它变得更加深沉了，也更加有保障了。
至于虽千万人吾独往已，你还是可以这么做，但法律依然会给你一个交代，至少不用担心自己白死不是吗？其中还有一点体现的非常明显，便是五州敢于为任何一位平民百姓开战，这就是五州的道，五州的义，无论敌人是谁。
说一个大家如今很熟悉的名字，巫舞。这位女子出身景唐，隐秘世家巫家，大家想必已经是很清楚的了，要知道当时的巫舞并没有给出任何承诺，她只是百里皇教授的学生，仅此而已。
当巫家人找上门来时，五州是怎么做的呢？一位跟此时没有任何关系的亲王敢站出来跟巫家对着干，这位亲王在此前甚至都不认识巫舞，由此便可以看出五州的态度了。
所谓上有所好，下必甚焉，上面的人带头这么做，下面的人自
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