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叛逆的条件卷 第15章(1/6)

低俗境界,也就是金庸的境界.什么文学大师,不会武功的大侠,我呸,整个一个挂武侠的羊头卖言情的狗肉的文字商贩而已.可耻的是竟还有那么多象牙塔里的专家教授们为他摇旗呐喊,无限拔高的贴金镶银.为了能混上一碗饭吃,什么人格啊,理想呀,自由呀,良心啊都可以拿来出卖,这是一个多么伟大的商品经济的社会啊.

金庸和琼瑶的这种做作的迎合世俗口味,最大的流俗是他们所谓的痴情戏.无论是琼瑶的充满表演色彩的痴情把戏,还是金庸让杨过为小龙女殉情,实则都是对真情实性的扭曲.因为真正的爱情是深沉的,可意会不可言传的,绝不是能够表演出来的.能表演的都是虚假的骗人勾当.

然而无论是荧幕上还是流行书本里,这种虚假的爱情却泛滥成灾,纯粹是对爱情的亵渎和侮辱.与其选择这样的所谓爱情,我宁愿接受无情或滥情,倒反而符合真情实性些.真情实性,大智若愚,真正的大境界大聪明,恰恰就是要不卖弄,尽量少伪饰.假冒伪劣不可能永占市场.

古代哲人中,老庄一派是最富智慧的,他们的境界最高,思想最深.

庄子曾说:“相濡以沫,不如相忘于江湖.’’

用以诠释真正的深刻的爱情,倒是非常恰切的.

若爱情不能带来幸福,而是纯粹的成了互相折磨和伤害,哪怕是再痴情的再美好的童话,也是不值得称道的.

“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮!”说的就是这个问题.长相思往往只是因为不在一起,再相爱的人,若非要凑在一起过平庸的柴米油盐酱醋茶的婚姻生活,若想还不互相折磨和伤害,实在需要磨去太多的棱角,或者需要太多的隐忍.

所以婚姻有时不仅仅是爱情的坟墓,也是人生的坟墓.

爱的反义词,其实不是恨,恨只是爱的一种形式.爱的反义词,是释放,是忘却.而这释放和忘却,却也超越了爱和恨,是更高一种层次和境界.如果爱已经不再,与其勉强的互相伤害,不如选择放弃,接受忘却,让彼此自由,像不曾遇到过一样,才是真的爱,最大的爱,最终的爱.

就像十年歌词所唱的,至深的爱的最后,也许就是像一对陌生人,是还可以问候的朋友,这就已足够,何须其他?

如果非要给爱加一个期限,或具体的形式,那实际上只是沦为了一种表演.表演的再真诚再聪慧,也始终只是表演而已.

有完美主义倾向的理想主义者如果要想活下去就不得不转向犬儒般的实用主义
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