五十章 差异（3/4）
北’的补教中心，是你爷爷当年辛辛苦苦一砖一瓦造起来的，我初中时家里翻建第一栋大楼，休息日为了帮忙两手磨得都是水泡，就是不提这些，只说我和你妈妈把你养到这么大，还不是都靠补习班赚的钱吗。
你现在继承了外公的遗产，有了钱，就看不起爷爷、爸爸和妈妈的努力了是吗…”
“爸，我不是这意思啦，”见父亲真的生了气，张木子急忙解释道：“刚才都是因为实在不想住在别人家里，才那样说啦。”
见丈夫因为一句无心的话就和儿子生起气来，李香芝好气又好笑的拍了拍他的肩膀以作安慰着转了个话题道：“好了汉民，儿子都说不是故意的了，你就别生气了。
对了，现在都已经是下午五多钟了，到酒店安顿下来时间恐怕就到傍晚啦，我看今天就先别和乔娜联系啦，等明天一早直接去补习班找她好了，你觉得呢？”
“就这么办好了。”张汉民平复着怒气回答了妻子一句，稍稍冷静后，察觉到在出租车上发火很不礼貌，便朝看起来和自己年纪差不多的司机歉意的笑了一下，低声说道：“司机先生，我刚才教育孩子大吼大叫的，抱歉啦。”
如果是在圆北市，听到顾客这样致歉，大多数出租车司机一定会爽朗的回答，“安啦，为人父母的，啊不都这样。”，但汉城司机却露出尴尬的表情，像是什么都没听到一般的继续开车，圆台岛与韩朝半岛的社会人文差异，便在这态度的小小不同中显现出了端倪。
原来虽然华国旧政府当年败退，裹挟往‘圆台’和‘韩朝’两地的民众都是由内陆各省混杂而成，一般无二，但‘橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳’。
圆台岛的原住民由几十个生活原始的土人部落组成，在‘日丸’侵略海岛时甚至还遭受过‘食人族’的抵抗。
海岛光复后，这群父辈还在茹毛饮血的原住民很快便被华人所同化，对社会演变产生的影响微乎其微。
而‘韩朝’却完全不同，这座半岛虽然千百年来都是华国番邦，深受华夏文明的影响，但毕竟政治、军事独立千年，又有自己的语言、文字，坐拥所谓‘三千里锦绣江山’，有着自己独体的文化底蕴。
再加上华夏最末一个王朝‘清满’乃是蛮夷入主中原，曾颁下极其野蛮、残忍的所谓‘留发不留头’的剃发令，逼迫的许多既不不愿改变‘华夏衣冠’，也不想坐以待毙的博学大儒纷纷携家带口外逃，而其中一批的首选之地便是有着‘小中华’美誉的韩朝半岛。
这批
本章未完，请翻下一页继续阅读.........