五十章 差异（4/4）
儒生中，地位最高、名望最大的乃是号称‘春秋列国’之后儒家唯一的宗师人物，被世人尊称为‘朱子’朱熹的后世子孙朱圭璞。
他和一群同道中人千难万险乞丐一般逃亡到‘韩朝’后，深恨清满朝廷的迫害，鄙夷那些剃发异服侍奉蛮夷的儒生，公然揶揄他们‘死后无颜见列祖列宗’，研究学问时处处强调和中原儒学的不同，甚至以朱熹留下的‘义理之学’为根基，另立了‘韩儒’体系。
其阐述“万物之理终归一，是为‘太极’也”、“太极只是一个理字”的文章，在韩朝半岛影响深远至极，以至于如今‘韩朝’许多城市的地方旗帜，还都选用细微处稍有不同的太极图案，召开‘民国运动会’时，整个广场几乎三分之一全是‘太极旗’在飘扬。
也正是在这种情况下，韩朝半岛根深蒂固的本土文化对上世纪五十年代的华国移民产生了深远影响，社会人文在经过几十年的演变后，已变得和圆台岛大相径庭。
本章已完成！